發布時間：2019-08-14
王陽明認為，知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。知者行之始，行者知之成。知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。因此，心學只有一個工夫，即知行合一，不可分離。
首先，通過知行合一，可以檢驗知的真實性和可行性。比如，鍛煉身體對健康有好處，這個道理似乎每個人都知道，但都知道并不意味著每個人都能做到，而不能做到的知并不是真知，只有那些把鍛煉身體看得跟“吃飯”、“睡覺”一樣重要，并長期堅持鍛煉的人，他們的知才是真知，才是知行合一的知。
其次，通過知行合一，可以加深對知的認識和肯定。比如，在戰場上，剛學了軍事理論的新兵和經歷了無數次戰斗并活下來的老兵，他們的作戰效果是不一樣的。作為新兵，其理論和實戰技能是油水相隔，能否在戰斗中活下來，就看他的造化了。作為老兵，這些軍事知識不僅僅是來自書本，而更重要的是他在無數次戰斗中親身悟出來的，已經成為他的本能了，理論和行動，已經合二為一，成為一種技能或智慧了。所以，理論知識必須經過親身的實踐才能變為真正的工夫或技能。
第三，知行合一中行的目的，是要克服那些“不善的念頭”而達于至善，這實質上是一個道德修養與實踐的過程。就本質而言，王陽明所說的“知”就是指“良知”，王陽明所說的“行”就是“致良知”，即道德實踐。人們只有通過不斷地道德實踐，才能成為一個內心十分強大的人。總之，王陽明所說的知行合一，就是強調知中有行，行中有知，二者互為條件，互相包容，相與一體，彼此完整無間。